Ce este religia și care este esența ea

- Wikipedia, enciclopedia liberă

Religia (din latină o religio -. Devotion, evlavie, sfințenie, superstiție) - una dintre formele de conștiință socială, datorită credinței în existența supranatural (în puterea supranaturală sau persoană). Această credință - principalele caracteristici și elemente ale oricărei religii, care sunt credincioși.

Alte definiții ale religiei:

stilul de viață.
cult uman o putere mai mare, o realitate pe care el crede precum și posibilitatea de a interacționa cu ei prin rugăciune, sacrificiu, și alte diverse forme de cult
un sistem de simboluri, reguli morale, ritualuri și activități religioase care provin de la ideea unei ordini generale a existenței
vedere din sistem religios al lumii (lumea) se bazează pe credința sau experiența mistică, și nu asupra datelor, experiment științific verificabile.

Cu descoperirile arheologice de vedere în concordanță că religia a fost precedată de o supranaturalism simplă - credința în magie, supranatural - mistica prelogică. Ateismul este apariția religiei se leagă cu practici, cum ar fi fetisismul, zoolatrie, totemism, animism, cultul strămoșilor, samanism, panteismul.

Organizarea ierarhică a panteonului divin și înțelegând că toți zeii sunt manifestări ale unei singure natură sincretică a dus la apariția monoteismului - caracteristica monoteismului religiilor, cum ar fi iudaismul, creștinismul, islamismul și Zoroastrism. Din punct de vedere al credincioși în religia celor de mai sus, apariția lor a fost rezultatul acțiunii divine.

Există, de asemenea, o religie laică - o credință în ideală abstract: budismul, jainismul, ateismul științific sovietic.

Adepții altor religii pot fi clasificate ca un păgân, eretic sau sectar.

Religia implică un set de norme morale și comportamente, ritualuri, activități religioase, precum și asociațiile de oameni din organizație (biserică, comunitate religioasă).

Fundamentele credințelor religioase ale majorității religiilor lumii sunt, de obicei scrise de oameni în textele sacre, convingerea aderenților religioase, fie dictate sau inspirate direct de către zei, sau scrise de oameni care au ajuns la un punct de vedere al religiei cel mai înalt nivel de dezvoltare spirituală, profesori mari, în special iluminate sau inițiate, sacru și t. d., și așa mai departe. n. Cele mai multe religii susținute clericii profesionale.

vedere din sistem religios al lumii (viziune asupra lumii religioase), în cele mai multe cazuri, bazate pe credință sau experiență spirituală sau mistică personală, nu întotdeauna în detalii, mod experimental științifice verificabile.

În sociologie în religie structură izolate următoarele componente:

-religioznoesoznanie. care pot fi ordinare (atitudine personală) și conceptuală (doctrina lui Dumnezeu, normele de viață etc.)
-activități religioase. care este împărțit într-un cult și vnekultovuyu,
-atitudini religioase (religioase, vnekultovye)
-organizații religioase.

Încercările de înțelegere științifică a experienței religioase

Religioasă-mistică experiență poate fi scos din simptomele de crize epileptice și alte tulburări, schizoide, demență, condiții terminale de experiență sau utilizarea halucinogenelor. Experimentele psihiatru Stanislav Grof folosind LSD demonstrează că un fel de experiențe vii plan de misterios și religioase pot fi suficient de fiabil primite în laborator, și, aparent, sunt adânc înrădăcinate în psihicul uman. Halucinațiile pot fi, de asemenea, numit oboseala, febra, post, și alte evenimente.

Funcția principală a religiei

Pentru fiecare dintre religiile voznikonoveniya este o consecință a unei intervenții divine directe sau participarea sau orice moment de cunoaștere revelație, și corespunde la începutul concepției lor existența tuturor în majoritatea religiilor.

Religia ca fenomen inerent în societatea umană pentru o mare parte a istoriei sale și credințe religioase sunt caracterizate de departe pentru majoritatea populației lumii.

În religie, cele două părți pot fi văzute: extern - așa cum apare la observatorul din afară, iar la interior, care se deschide credinciosul care trăiește în conformitate cu principiile spirituale și morale ale religiei.

Din exterior, religia este, mai presus de toate, lumea, include o serie de dispoziții (adevăruri), fără de care (cel puțin nu unul dintre ei), aceasta se pierde, degenerează sau vrăjitoria, ocultism și pseudo-forme similare, care sunt doar produse de dezintegrare sale, denaturare sau sistem filosofic religio gândirii, micile atingeri viața practică umană. Lumea religioasă are întotdeauna un caracter social și se exprimă în organizație mai mult sau mai puțin dezvoltată (biserica), cu o anumită structură, moralitate, reguli de viață a adepților săi, cultul, și așa mai departe. D.

Din interior, religia - este o experiență directă a experienței religioase.

O înțelegere preliminară a religiei și dă etimologia cuvântului.

Un studiu cu privire la apariția religiei se desfășoară în cadrul diferitelor ramuri ale cunoașterii științifice.

În diferite domenii ale filosofiei sunt răspunsuri diferite la problema originii religiei.

Marxismul este considerat. că rădăcina religiei este un adevărat om impotență practică, manifestată în viața de zi cu zi, care se exprimă în faptul că el singur nu poate asigura succesul activităților lor. Marxiștii cunoscut expresie care „religia -. Opiumul poporului“

Conform ideilor conceptului de „perioada doreligioznogo“ în istoria omenirii a existat o perioadă în care nu au existat credințe religioase. Ulterior, din diverse motive oamenii care au convingeri religioase. Dar ideea de „perioadă doreligioznogo“ nu a explicat încă cum de orice credințele religioase ale oamenilor. Încă din antichitate și până în prezent, unii gânditori ateiste au exprimat opiniile cu privire la originea credințelor religioase. De exemplu, sa afirmat că credința unei persoane în forțe supranaturale este rezultatul fricii a forțelor naturii, sau ca urmare a fraudei unii oameni de alții sau zeificarea regilor reale și eroi din antichitate. Dar baza științifică reală pentru aceste idei nu au.

Din punct de vedere al teoriei urmonotheismus, religia în societatea umană a existat inițial, adică de la apariția omului. În primul rând ca un concept bazat științific a fost formulată de Scottish urmonotheismus uchonyi si scriitor E. Lang, ulterior, a fost dezvoltat în lucrarea de 12 volume a unui preot catolic și cărturar și etnograf V. Schmidt, „Originea ideii de Dumnezeu.“ Conform acestei teorii, într-o varietate de religii existente și existente pot fi găsite ecouri ale vechii credințe, primordial în Unul Dumnezeu, Creatorul, care a precedat toate religiile cunoscute.

Moralitatea și religie
Religia forme istorice religioase au avut un impact semnificativ și cuprinzătoare cu privire la principiile morale ale națiunilor, îi voi mărturisi. moralitatea religioasă, fiind codificarea în textele sacre, este distribuit împreună cu religiile. Trebuie remarcat faptul că religiile monoteiste mai clare și mai dure definesc limitele de bine și rău în comparație cu religiile care practica politeism. Cu toate acestea, există culturi și civilizații întregi, în care formarea de moralitate au avut loc în condițiile păgânismului (grecii antici formulat o regulă de aur și a dezvoltat noțiunea de etică), sau care pot apărea non-religioasă (confucianismul civilizației chineze).

Odată cu dezvoltarea valorilor morale în lume și sa răspândit ideea existenței moralității universale, religia în sine și textele sale sacre au fost supuse unor estimări, uneori dezamăgitoare din acestea, unele sisteme mari, morale. O astfel de cruzime și nedreptate față de oamenii de alte credințe și atei, practicată în unele religii, este adesea considerat imoral.

Din mulți atei, religia este adesea prezentat ca doctrina care-i poartă imoralitate. Acesta este adesea folosit pentru a critica faptul că unii oameni folosesc religia ca un instrument pentru a atinge propriile scopuri. O astfel de vedere este exprimat uneori cuvinte de Sigmund Freud, spunând că imoralitatea, în orice moment, există nu mai puțin sprijin decât moralitatea religiei.

Imoralitatea și a acuzat Dumnezeul evreilor:

„Dumnezeu din Vechiul Testament - este probabil personajul cel mai neplăcut în literatura universală. Gelos și mândru de ea, mic, nedrept, nemilos avid de putere, vindicativ, mai curat etnic însetat de sânge, misogin, homofob, rasist, Infanticidul recoltând ciuma si moartea sadomasochist, capricios, intimidează răuvoitor ".
Și zeii religiilor politeiste:

„Cât de crud te, O, voi zei, cum invidie de tot ce a depășit!“ (Homer, Odyssey)

Religie și politică

Adesea, religia este folosit de politicieni pentru propriile lor scopuri. Acest lucru este valabil mai ales a liderilor politici carismatici care sunt predispuse să devină idoli populare. Fenomen prin care autoritățile seculare au o influență nejustificată asupra bisericii, numit Cezar-papalitate. Fenomenul opus, atunci când patriarhii Bisericii au posibilitatea de a gestiona afacerile guvernului secular, numit-caesarismului Papo. Ultimul a avut loc în Evul Mediu, când Biserica Catolică este determinată în mare măsură de situația politică din Europa. În ceea ce privește Cezar-papalitate, era tipic pentru Imperiul Bizantin, România și Italia fascistă.