Ce se întâmplă cu sufletul după moartea unei reviste ortodoxe - Thomas
Unde sufletul după moarte? Ce fel face? Unde sunt sufletele morților? De ce sunt zilele de comemorare a morților? Aceste probleme de multe ori determina o persoană să apeleze la învățăturile Bisericii. Deci, ce știm despre viața de apoi? „Thomas“ a încercat să formuleze răspunsuri în conformitate cu doctrina Bisericii Ortodoxe la întrebările cele mai frecvente referitoare la viața de după moarte.
Ce se întâmplă cu sufletul după moarte?
Exact cum ne simțim despre moartea lui în viitor, fie că se apropie sau invers înainte - a păstrat cu cruce din mintea ei, încercând să nu se gândească la asta, la toate, are un impact direct asupra modului în care trăim viețile noastre prezente, percepția noastră asupra sensului său. Christian consideră că moartea ca dispariția completă și definitivă a omului nu există. Conform doctrinei creștine, noi toți vor trăi veșnic, și că nemurirea este un scop adevărat al vieții umane, și ziua morții este, de asemenea, în ziua nașterii lui pentru o viață nouă. După ce corpul moare sufletul merge într-o călătorie întâlni cu tatăl său. După cum va fi trecut pe această cale pe pământ la cer, ce se va această întâlnire, și că va urma, aceasta depinde de modul în care persoana a trăit viața pe pământ. În ascetismul ortodox este conceptul de „memorie a morții“, ca o menținere permanentă în mintea vieții sale pământești, și așteptările limită ale tranziției spre o altă lume. Pentru mulți oameni care și-au dedicat viața slujirii lui Dumnezeu și a aproapelui, abordarea morții nu a fost iminentă catastrofă și tragedie, ci dimpotrivă - mult așteptată întâlnirea de bucurie cu Domnul. Elder Iosif Vatopedsky a vorbit despre moartea lui: „Am fost de așteptare pentru trenul ei, dar el nu vine.“
Ce se întâmplă cu sufletul după moarte de zi
3 zile după moarte
A treia zi, care sunt de obicei realizate de înmormântare și are o relație directă spirituală a învierii lui Hristos în a treia zi după moartea Sa pe cruce și celebrarea victoriei vieții asupra morții.
În a treia zi după moartea de aducere aminte a spus, de exemplu, legarea. Isidor Pelusiot (370-437): „Dacă vrei să știi despre a treia zi, aici e explicația. Vineri, Domnul a dat duhul. Aceasta o zi. Tot sâmbătă a rămas în mormânt, apoi vine seara. Odată cu apariția de duminică El a înviat din mormânt - și asta e ziua. Pentru partea afară, după cum știți, cunoașterea întregului. Și am stabilit obiceiul de a comemora morții. "
Se crede de asemenea că comemorarea a treia zi se face în scopul de a aduna și să se alăture în rugăciune pe cei care recunosc taina Învierii de trei zile.
9 zile după moarte
O altă zi de comemorare a morților în tradiția bisericii - a noua. „A noua zi - spune Sf. Simeon Solunsky, - ne amintește de cele nouă rândurile îngerilor, care - ca un spirit imaterial - ar putea fi numerotate, iar rudele noastre decedate ».
Zilele de aducere aminte există în primul rând pentru rugăciune fierbinte pentru rudele moarte. Saint Paisiy Svyatogorets compară moartea păcătosului cu persoana beat sobering sus: „Acești oameni sunt ca un beat. Ei nu înțeleg ceea ce fac, nu simt vinovăție. Cu toate acestea, atunci când mor, pentru că capetele lor se erodeze [pământesc] hamei și vin la viață. Ei au deschis ochii sufletului, și își dau seama vina lor, pentru că sufletul, lăsând trupul, se mișcă, vede și simte totul cu o viteză incredibilă. " Rugăciunea - aceasta este singura modalitate prin care putem spera că aceasta poate ajuta sa dus la o altă lume.
40 de zile după moarte
În a patruzecea zi efectuat, de asemenea, o comemorare a morților. În acea zi, potrivit Sf. Simeonu Solunskomu, a apărut în tradiția bisericii „pentru Înălțarea Mântuitorului“, care a avut loc în ziua a patruzecea după învierea Sa trei zile. De asemenea, trimiterile la patruzecea zi este, de exemplu, la monumentul secolului IV „Constituțiile Apostolice“ (Vol. 8, cap. 42), în cazul în care se recomandă să facă comemorarea morților, nu numai în a treia zi și a noua zi, dar, de asemenea, la „patruzecea zi după moarte, personalizat vechi ". Pentru aceasta este ceea ce poporul lui Israel a jelit și mari Moise.
Moartea nu poate separa dragostea și o punte de legătură între cele două lumi devine o rugăciune. patruzecea zi este o zi de rugăciuni especial pentru răposați - în această zi, noi cu dragoste specială, atenție, respect, cerând lui Dumnezeu să ne ierte păcatele și aproape toți l acorde paradis. Cu o înțelegere a semnificației speciale a primelor patruzeci de zile în postuma soarta legat Rugaciunile de tradiție - adică amintirea de zi cu zi a decedat în timpul Sfintei Liturghii. Nu în ultimul rând, această perioadă este importantă pentru cei dragi care se roagă și plângem pentru cei morți. Este timpul pentru a închide trebuie conciliat cu separarea soarta decedat și prezent în mâinile lui Dumnezeu.
Unde sufletul după moarte?
Unde este sufletul după moarte?
După moartea Domnului decide unde sufletul său va rămâne până în Ziua Judecății - în Rai sau în Iad. Pe măsură ce Biserica ne învață, decizia Domnului este singura și numai răspunsul său la starea și poziția sufletului în sine, și că este mult mai probabil să aleagă atunci când lumina de viață sau de întuneric, păcat sau virtute. Raiul și Iadul nu este un loc, ci mai degrabă o stare de existență după moarte a sufletului uman, care se caracterizează printr-o ședere cu Dumnezeu sau răzvrătirea împotriva Lui.
În același timp, creștinii cred că înainte de Ziua Judecății toți morții vor fi înviați Domnul din nou și conectați cu trupurile lor.
Patimile lui sufletului după moarte
Calea sufletului spre tronul lui Dumnezeu este însoțită de încercări sau teste de suflet. Conform tradiției bisericii sunt calvarul pe care spiritele rele expun sufletul în diverse fărădelegi. Cuvântul „ispită“ se referă la cuvântul „Mytnaya“. Așa numitul loc pentru colectarea amenzilor și a taxelor. Un fel de plată pe acest „obiceiurile spirituale“ sunt virtuțile defunctului, de asemenea, în biserică și acasă rugăciunea pe care-l fac vecinii săi. Desigur, este imposibil să se înțeleagă calvarul în sensul literal, ca un fel de tribut adus de Dumnezeu pentru păcatele lor. Este mai degrabă o înțelegere deplină și clară a tot ceea ce împovărat sufletul omului în timpul vieții sale și că el nu a putut simți destul. În plus, în Evanghelie, există cuvinte care ne dau speranțe pentru oportunitatea de a evita aceste teste, „cine ascultă cuvintele Mele și pe cel care mi-a trimis nu vine în judecată (Ioan 5:24) crede.“
Viața sufletului după moarte
„Dumnezeu nu este mort“, iar cei care trăiesc pe pământ și viața de apoi cu Dumnezeu este la fel de viu. Cu toate acestea, cum să trăiască sufletul uman după moarte depinde de modul în care trăim și de a construi relațiile noastre cu Dumnezeu și alți oameni în timpul vieții sale. soarta postumă a sufletului - este, de fapt, o continuare a acestor relații sau lipsa acestora.
Instanța de judecată după moarte
Biserica învață că după moarte așteaptă instanță privată, în cazul în care acesta este determinat, acesta va fi sufletul până în Ziua Judecății, după care toți morții vor învia. În urma privat și la Judecata de soarta sufletului poate fi schimbat și un mijloc eficient la această rugăciune sunt vecini, acte de bunătate în amintirea și comemorarea lui la Sfânta Liturghie.
La câteva zile după moartea înmormântări
Cuvântul „trezi“ înseamnă amintire, și, în primul rând, este o rugăciune - care este, de a cere lui Dumnezeu să ierte păcatele persoanei mort și să-l dea împărăția cerurilor și a vieții în prezența lui Dumnezeu. Într-un mod special această rugăciune este oferită în a treia, a noua și a patruzecea zi după moarte. Aceste zile, creștinul este chemat să vină la templu să se roage din inima unei persoane dragi, și obligarea Parastas, cerând Bisericii să se roage împreună cu el. zi al IX-lea și al patruzecilea soprovozhdaet, de asemenea, să încerce să viziteze cimitirul și masa memorială. Dupa-amiaza Souls rugăciune specială este considerată prima și ulterior aniversările morții sale. Cu toate acestea, Sfinții Părinți ne învață că cel mai bun mod de a ajuta aproapele nostru mort este propria noastră viață și fapte bune creștine, ca o continuare a iubirii noastre pentru cel decedat iubit-o. După cum spune Sfântul Paisiy Svyatogorets „este mai util decât toate serviciile memoriale și aducere aminte pe care le putem face pentru cei morți să fie atenți față de viața noastră, că lupta pe care o facem pentru a reduce neajunsurile lor și purifica sufletul.“