De ce Biserica Ortodoxă dezaprobă ferm homosexualitatea

De ce Biserica Ortodoxă ca atitudine negativă față de homosexualitate puternic? Nu vorbesc despre parade gay, ea nu a înțeles, chiar dacă am trăi cu o femeie. Ce suntem noi diferiți? Ceea ce suntem mai păcătoși decât toți ceilalți? Suntem oameni la fel ca toți ceilalți. De ce ne-o astfel de atitudine? Mulțumesc.







Răspunsuri ieromonahul Iov (Gumerov):

Sfinții Părinți ne învață să facă distincția între păcat și persoana al cărei suflet este bolnav și are nevoie de tratament de o boală gravă. O astfel de persoană este compasiune. Cu toate acestea, este imposibil de a vindeca pe cel care rămâne în orbire și nu vede starea lui mizerabilă.

În istorie există recurența trist. Societatea se confruntă cu o perioadă de declin, acestea sunt uimit de cât de metastaze, unele păcate deosebit de periculoase. Cel mai adesea, pacienții sunt acoperite de o lăcomie societate de masă și depravare. Diavolul este ultima sodomie. depravarea de masă ca acidul corodată societatea romană și zdrobit puterea imperiului.

Pentru a justifica sodomie încearcă să aducă argumente „științifice“ și să îi convingă că această atracție are o predispoziție înnăscută. Dar este - un mit tipic. Slăbiciunile încercare de a justifica răul. Nu există absolut nici o dovadă că homosexualii sunt genetic diferite de alte persoane. Este vorba doar despre boala spirituală și morală, și, prin urmare deformarea inevitabilă în zona psihicului. Uneori cauza poate fi jocuri obraznic copiilor pe care oamenii au uitat, dar au lăsat un semn dureros asupra subconștientului. Introdus otrava umană păcatul nenatural se poate manifesta mult mai târziu, în cazul în care un om nu ține viața spirituală propriu-zis.

Cuvântul lui Dumnezeu, sensibil la toate manifestările vieții umane, nu numai că nu spune nimic despre înnăscut, dar numește acest păcat, o urâciune. În cazul în care depinde de caracteristicile specifice și hormoni neuroendocrine, care sunt asociate cu reglarea fiziologică a funcției de reproducere umană, Scripturile nu ar fi vorbit despre unnaturalness acestei pasiune, nu-l o rușine ar suna. Nu blasfematoare să cred că Dumnezeu poate crea oameni cu anumite predispoziție fiziologică la păcat de moarte și, astfel, să le condamne la moarte? Împotriva încercărilor de a aduce știință pentru a justifica indica distribuirea în masă a faptelor în anumite perioade ale istoriei acestui tip de corupție. Canaaniților, locuitorii din Sodoma și Gomora și în alte orașe din Pentapolis (Adma, Țeboim și Țoar) sondaje au fost infectate cu acest rău. Apărătorii sodomie contestat ideea că locuitorii acestor orașe au avut această pasiune rușinos. Cu toate acestea, în Noul Testament prevede în mod clar: „Chiar și așa, Sodoma și Gomora și cetățile dimprejurul lor ca bludodeystvovavshiei merge după carne străină prin trece printr-o pedeapsă de foc veșnic, să dea un exemplu, într-un mod asemănător visătorii necinstesc trupul“ (Iuda 1 .: 7-8). De asemenea, este clar din textul: „Au chemat pe Lot, și i-au zis: Unde sunt oamenii care au venit la tine in seara asta le aduce la noi, ca să putem să le știm“ (Geneza 19: 5). Cuvintele „știu ei“ sunt în Biblie caracterul destul de clar și indică relațiile carnale. Și îngerii au venit un fel de oameni (Geneza 19: 10 ..), atunci se poate observa modul în care depravarea dezgustătoare au fost infectate de toate ( „bătrâni și tineri, tot poporul“; Geneza 19: 4) Sodoma. Neprihănitul Lot, îndeplinind legea veche de ospitalitate, oferind cele două fiice „care nu au cunoscut bărbat“ (Geneza 19: 8), dar perverși, inflama pofta josnică, tentativă de viol lui Lot: „Acum vom face mai rău cu tine decât cu ei „(Geneza 19: 9).







Societatea occidentală modernă, lishivsheesya rădăcini creștine, încearcă să fie „uman“ în legătură cu homosexualii, numindu-le cuvânt punct de vedere moral neutru „minorităților sexuale“ (prin analogie cu o minoritate națională). De fapt, acesta este un tratament foarte crud. În cazul în care medicul, dorind să fie „pios“, inspirat grav bolnav, că el este sănătos, doar prin natura lor, nu este la fel ca ceilalți, ar fi puțin diferit de criminal. Scriptura indică faptul că Dumnezeu este „cetatea Sodomei și Gomorei, le-a condamnat la distrugere, în cenușă, un exemplu pentru nelegiuit“ (2 Petru 2: 6). Ea nu vorbește numai de pericolul de a-și pierde viața veșnică, dar, de asemenea, despre posibilitatea de a fi vindecat de orice, chiar și boala spirituală cea mai gravă și adânc înrădăcinate. Paul mustrați nu numai grav Corintenilor pentru păcatele rușinoase, dar, de asemenea, pentru a consolida le sperăm cu exemple din mediul lor, „Și așa erați unii dintre voi: dar ați fost spălați, ați fost socotiți neprihăniți, în Numele Domnului nostru Isus Hristos și prin Duhul Dumnezeului nostru“ ( 1 Corinteni 6 :. 11).