Detalii proces teribil și misiunea
Catehet, misionar, scriitor și traducător.
Este suficient pentru a salva doar pentru a ajuta oamenii ca o parabolă vorbește despre Ziua Judecății? Reflectă starețul Petr Mescherinov
„Chiar dacă există un Dumnezeu și există o Judecată, ca rezultat - deci ce? Potrivit Evangheliei, comportamentul moral față de ceilalți - adică tot ceea ce cere aceeași hotărâre, dacă el încă mai avut loc. Alte opțiuni sunt necesare pentru credincioși, cum ar fi credința de nezdruncinat și pocăință aproape de moarte, dosochinil deja Părinții Bisericii mult timp după Hristos, să aibă ceva de șantaj pe credincioși și pentru a le distinge de alte persoane. "
Dar acest lucru nu este tot ceea ce se spune despre Curtea. Există un principiu general: să știe ce Scriptura spune despre un anumit subiect, aveți nevoie pentru a colecta toate scripturile relevante. Iar capitolul foarte 25 Matei, care se referă la ultima hotărâre, trebuie luată în considerare în mod necesar ca un întreg (nu citit sau auzit nici un predicator care ar face acest lucru). Dacă vom merge în acest fel, vom vedea următoarele trei etape:
1) "Fiul credincios în Dumnezeu nu judecat" (Ioan 3, 18) .; „Adevărat, adevărat, vă spun, că cine ascultă cuvintele Mele, și Cel ce Ma trimis are viață veșnică crede, și nu vine la judecată, ci a trecut din moarte la viață“ (Ioan 5, 24) .; „Fericit și sfânt care au participat la prima moartea a doua înviere peste ei (adică, Curtea) nu are nici o putere“ (Apocalipsa 20, 6). Acest lucru înseamnă: credincioșii adevărați în Hristos și să pună în aplicare această credință în viața sa de la Curtea sunt scutite. De asemenea, corespunde primei parabola a capitolului 25 din Matei - care are uleiul la Curtea intră într-o căsătorie, și deci nu este afectată. Așa că credința (în citatul Maria Kikot) - nu este o opțiune dosochinonnaya tați, și ai nevoie de proclamarea Evangheliei.
2) A doua etapă - numeroasele învățături apostolice către creștini, că este adevărat, că este un credincios. De exemplu: „Nu știți că cei nedrepți nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu? Nu vă amăgiți: nici curvarii, nici închinătorii la idoli, nici preacurvarii, nici malahii, nici sodomiții, nici hoții, nici cei lacomi, nici bețivii, nici defăimătorii, nici hrăpăreții - Împărăția lui Dumnezeu nu va moșteni. Și așa erați unii dintre voi; dar ați fost spălați, ați fost socotiți neprihăniți, în Numele Domnului nostru Isus Hristos și prin Duhul nostru „(1 Corinteni 6: 9-11.) Dumnezeu. Repet: este apostolul a scris membrilor comunității creștine, care în viața lui, după Hristos, trebuie să treacă neapărat printr-o anumită ispită. Dacă ei neglijează demnitatea lor creștină, ei nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu. Aceasta corespunde la a doua parabola a capitolului 25 din Matei - talentele. Puteți multiplica talentul, dar poți „profukannyh“ el.
3) Și, în sfârșit, parabola noastră cu oile și caprele. Aici este clar că vorbim despre toate națiunile, neamurile, care fac ceva pentru prima dată, a se vedea pe Domnul. Și pentru ei este într-adevăr Domnul folosește cele mai mici cerințe de bar. Iar ideea de toate predicile de pe acest creștini de text trebuie să conțină două instrucțiuni: a) pentru creștini, această curea, desigur, este necesar - pentru că fără ea nu poate fi nici o credință, deoarece credința lucrează prin dragoste, și nu este un lucru mort ( Gal 5, 6 ;. Iacov 2, 20) .; b) dar pentru creștini este, în primul rând, este departe de a fi suficient, pentru că există mai multe și §§ 1 și 2, și în al doilea rând, un creștin nu poate fi justificată prin faptul că el a respins pocăința și credința și este îndeplinită numai scopul de execuție că Domnul cere neamurilor. „Căci dacă au scăpat de întinăciunile lumii, prin cunoașterea Domnului și Mântuitorului nostru Isus Hristos, ei sunt din nou ademeniți în acestea și de a depăși, pe urmă este mai rea decât cea dintâi. Ar fi mai bine să-i să nu fi cunoscut calea neprihănirii, decât, după ce au cunoscut-o, să se întoarcă de la porunca sfântă le: „(2 Pet. 20-21).
Deci, ne confruntăm cu o lipsă a ceea ce Karl Barth numit „proclamarea Bisericii.“ Pe exemplul de interpretare ecleziastic a Judecății adevărului astăzi, vedem că adevărul multilateral al Evangheliei nu este proclamată în plinătatea ei. Prin urmare, oamenii nu știu nimic despre credința creștină. Cred că dacă Maria în loc de „Scara“ a fost predat inițial de „declarație exactă a credinței creștine“ (nu Damasc, dar care încă nu și-a format încă de Biserica Ortodoxă) - și apoi viața ei ar fi foarte diferită.
Și chiar aici generală și importantă întrebare cu privire la problemele rastserkovleniya. De ce sunt oamenii din avid de putere stareța rastserkovlyayuschiesya (și să le corecteze, iar noi trebuie să rastserkovlyatsya), atât de repede și să abandoneze ușor Hristos însuși, alunecare, ca să spunem așa, în mișcare inversă a punctului principal și cel mai important? Pentru că nu a existat acest punct, care a fost oferit oamenilor ca o proclamație biserică.
Deci, biserica dragi tovarăși, nu certa „Ahile“ și Maria Kikot. Este mai bine să se asigure că proclamarea bisericii a fost atât, ceea ce ar trebui să fie.