Gopala Gayatri mantra, mantra pentru meditatie

pețitor - aducand daruri de sacrificiu; krshnaya- Domnul Sri Krishna; govindaya- Lord Govinda; gopy-jana - toate gopis; vallabhaya - amant.

traducere literară

„Am oferit ofertele lor (Matchmaker) Domnul Krishna, Govinda, amantul gopis.“

interpretare

Gopala-mantra - cel mai important dintre mantrele diksa. Sanatana Goswami, maestrul spiritual al tuturor Gaudya Vaishnava, lăudat în lucrarea sa celebra, „Brhad Bhagavatamrta“. De asemenea, în „Hari Bhakti Vilas,„există câteva versete care descriu puterea extraordinară a acestei mantra. De exemplu:

„Este în valoare de Gopala-mantra pentru a atinge inimile credincioșilor, deoarece rezultatele nu sunt nevoiți să aștepte. Deci foc se aprinde tot ce atinge. „37

„Acum am auzit de gloriile Gopala-mantra. Domnul Krishna - Personalitatea originală a Divinității, sămânța tuturor încorporări și a tuturor mantre este mantra are cea mai mare putere „38.

Gopala-mantra începe puternic Bija Mantra Klim, care este Kama-Bija, sămânța tuturor dorințelor. Deși scopul principal al Gopala-Gayatri, după cum se explică prin Srila Bhaktisiddhan-ta Thakur39 Saraswati - „încurajeze pur alerga suflet pentru tot ce-atractiv Sri Krishna“, se poate efectua și materiale dorințe, în cazul în care este intenția persoanei să-l repete. Śrīla Vyasadeva confirmă acest lucru:

„Decasilabic Gopala-mantra - cel mai bun din mantre. Ea se oprește samsara (ciclul de naștere și de moarte), risipește păcate și ignoranță, dă victoria în luptă și curaj în păduri și să păstreze de la moarte în timpul inundațiilor. Ea aduce bogăție și prosperitate devotatilor. recompense Gopala-mantra putere, curaj, eroism, dă o persoană corpul perfect ca zei, și dă cele opt perfecțiuni mistice. Aceasta mantra întărește devotamentul față de picioarele de lotus din Sri Krsna. „40

Gopala-Gayatri, care în prezent se repetă Gaudya Vaishnava, este format din optsprezece silabe. mantra decasilabic este menționată în versetul de mai sus - ea Gopala-mantra repetată Shri Chaitanya Mahaprabhu (gopydzhanavallabhaya pețitor). Aceasta mantra este o mantra parte vosemnadtsatislozhnoy, și pentru că ambele sunt numite Gopala Gayatri.

După cum se menționează în versetul de mai sus, repetarea Gopala-mantra poate da un om totul să câștige lupta pentru prema-bhakti.

Prin urmare, pentru un devot Radha-Krishna este cel mai bine să-l repete cu o mare sete de a găsi cea mai mare de bogății - dragostea pură pentru cuplu divin. În caz contrar, puterea mantrei ne poate ajuta mai puternic încurcate în rețelele de viață materială. Citind cărți, cum ar fi „Brhad Bhagavatamrta“, și chat cu devotati, să aibă credință, să ne convingă că dragostea pentru Krishna este cea mai mare dintre toate, ceea ce poate fi realizat. Persoana care cântă Gopala-mantra din motivele spirituale pure, aceasta mantra va dezvălui caracterul și distracțiile de Krsna, în conformitate cu rasa suflet individual.

Fără îndoială, perspectivele genial deschide. Nu ar trebui să fie dezamăgiți dacă aceste beneficii nu vin la noi imediat ce vom începe să repete mantra. Mango să se coacă, este nevoie de timp. Același lucru se poate spune despre fructul incantării - au venit atunci când am sozreem. Până atunci, trebuie să ne cu entuziasm, greu și cu răbdare să se închine Domnului, repetând aceasta mantra în timp util și cu concentrația maximă. Ar trebui să ne amintim întotdeauna că Gopala-mantra este ca un divin, bijuterii spumante în mâinile noastre, care, deși este ascunsă și este gata să dezvăluie strălucirea în timp util.

1. Krshnaya - Krsna-svarupa, natura adevărată, adevărata "I" Krishna.

3. Gopydzhana - tat-parikara-gopydzhana-svarupa, adevărata natură a Tovarășii lui spirituale în Vraja gopov și gopis.

4. Vallabhaya - TAD-Vallabha, adevărata natură a devoțiunii către Krishna nealiat, care pot fi dezvoltate, dacă mergi pe urmele gopis.

5. Swa - suddha dzhyvasya chid- (Jnana) pas -svaru, adevărata natură entitate vie pură, Jiva, realizat cunoașterea spirituală.

6. Ha - ieftin prakrtir arthat Krsna-Seva-svabhava, adevărata natură a serviciului transcendental al Krsna care se trezește cu achiziționarea de conștiință pură.

Sambandha, abhidheya și prayojana în Gopala-mantra Atunci când o persoană se deschide aceste cunoștințe, se stabilesc relații strânse (sambandha) între el și Domnul Krishna. Apoi ajunge la nivelul nistha, constanță absolută în practica devoțiunii (abhidheya). În final, el atinge scopul suprem (prayojana) serviciu ca seninatate cel mai mare de sex masculin „I“ (Sri Krishna), în starea de spirit pentru una dintre servitoarele Radharani42.

Această descriere arată cum Gopala Gayatri dezvăluie sambandha-, abhidheya- și prayojana-tattva. Deci, krshnaya implică meditația asupra Madana mohana, Gauvin-Daya - pe Govinda și gopydzhanavallabhaya - la Gopinath. Śrīla Bhakti Siddhanta Saraswati Th'akur detectează prezența acestor trei aspecte în Gopala-Gayatri Mantra:

1. [Despre sambandhe] Ideea că rasa este nimeni altul decât centrul de serviciu transcendental odihneam, Sri Krishna, aspectul dominant al Absolutului, cu ajutorul ego-ului, transformat în spiritual jumătate servitoare sclav al întregului absolut [cu alte cuvinte, sufletul, să vin să cunoască rasa ar trebui să se realizeze slujitorul gopis de Srimati Radharani, care este subordonat Krishna]. Un astfel de serviciu este însoțit de devotament pură, încadrată în supunere absolută.

2. [Despre abhidheya] În progres pas în închinare meditație obiect devoțiune prin mantre sunt Lila Goloka sau Gokula.

3. [O prayojana] în etapa de joc perfecțiune se manifestă ca o prazdnestvo43 transcendental incontrolabil.

Srila Bhaktivinoda Thakur a subliniat că baza practicii noastre spirituale ar trebui să se bazeze pe studiul scripturilor și asocierea devotati, în special cei care au sadhus insulte fără cântării.

Deoarece Gopala Krishna Gayatri a apelat la căile Lui. Madan Mohan (sambandha-adhidevy), Govinda (abhidheya-adhidevy) și Gopinath (prayojana-adhidevy), este posibil să se practica meditația direct pe forma lui Dumnezeu, repetând mantra pranama lor și, plecându în fața lor:

jayate mama suratau pangor Manda Mater gaty matematica sarvasva-padambhodzhau Radha-Madana mohanau

„Vă mulțumim și plin de milă Radha și Madana Mohana! Ei indică modul în care, chiar și un astfel de om olog și fără minte ca mine, și pentru că picioarele lor de lotus. - totul pentru mine "

dyvyad-vrndaranya-kalpa-drumadhah Srimad-ratnagara-simhasana-stha Srimad-shryla Radha-Govinda-deva preshthalibhih sevyamanau Smara

„In Vrindavan sub bradul de dorința este un templu de pietre, în cazul în care tronul aprins sta Sri Sri

Radha-Govinda înconjurat de slujitorii săi cele mai de încredere. Sunt în umilință adâncă închinați pentru a le ".

shryman cursa-rasarambhy Vamsi-VATA-TATA sthitah karsana vena-svanair gopyr gopynathah sriya „inghinală Stu

„Sri Srila Gopinatha, care a dezvăluit lumii dulceața divină a dansului Rasa, se află pe malul de la Vamshivata și sunete de flaut ilustrului convoaca ciobănițe. Să toți ne acorde binecuvântările lor ".

Krsnadasa Kaviraja Goswami spune Domnul Nitya Nanda, prin mila Lui fără cauză, ia dat în grija lui Sri Madana Mohana, care a devenit domnul și stăpânul său. Goswami, de asemenea, a vorbit despre ceea ce a văzut în revelația lui Sri Govinda și Sri Gopinatha:

„Prin harul Domnului Nityananda, am văzut Sri Madana Mohana, și El a devenit stăpânul meu și maestru. Sri Nityananda a permis o astfel de persoană scăzută ca eu sunt, pentru a vedea pe Domnul Govinda. Este imposibil de descris în cuvinte, și nu ar trebui să facă.

În templul principal al Vrindavan, în mijlocul pădurii, unde copacii cresc dorințele pe altarul pietre în valoare de un tron ​​ornat, care, în toată splendoarea ei stă glorificat Domnul Govinda, fiul regelui Vraja. Aspectul său fermecător fascinează întreaga lume. La stânga lui - Srimati Radharani și prietenul ei apropiat. Lordul Govinda se bucură de o shlshrasa-Lila si multe alte jocuri.

Domnul Brahma este așezat pe un lotus în mănăstirea sa, și reflectă în mod constant pe Govinda, I se închine cu mantra format din optsprezece silabe. Locuitorii din toate cele paisprezece lumi mediteze la Govinda, și toți locuitorii Vaikuntha cântă despre distracțiile și demnitate „44 Lui.

Dulceața Govinda Kaviraja Goswami Krsnadasa citate în continuare celebrul vers:

„Zeita de prosperitate fascinat de frumusețea Lui dulce care Srila Rupa Goswami descrie după cum urmează:

Smer-bhanga Tri-parichitam Sachi-vistyrna-drshtim Vamsi-nyastadhara-kishalayam udzhdzhvalam chandrakena govindakhyam hari-Tanum itah cache-uri tyrthopakanthe-ma prekshishthas yadi Sakhi bandha Tava-sanga „Rangurile STI

„Dragul meu prieten, dacă ții prietenia lumești, nu te uita la fața zâmbitoare a Domnului Govinda, care este în picioare pe malul Yamuna la Keshi Ghat. Aruncând din colțul ochilor, el apasă flautul la buze care arata ca aproape o floare delicata, plina floare. Corpul lui divin, îndoit în trei locuri, stralucind puternic razele de lumina lunii „“ 45.

„În acest verset, Rupa Goswami spune că, dacă o persoană dorește să se bucure de părtășie lumești, prietenie și iubire, el nu ar trebui să caute adăpost la picioarele de lotus de Govinda, altfel el se va uita despre plăcerile lor mărunte imaginare. Același lucru care nu sunt mulțumiți de așa-numita fericirea în lumea materială trebuie sincer doresc să găsească adăpost la picioarele lotus de Govinda, care este în picioare pe malul Yamuna lângă Kesi-Tirtha sau Kesi Ghat în Vrindavan și inspiră toate gopis pe iubitoare de serviciu transcendental la El " 46.

Brahma a văzut Lord O altă sursă de inspirație ar putea fi meditând la viziunea Domnului Brahma, care a avut loc după ce a auzit Gopal-Mantra Gayatri. Pentru o lungă perioadă de timp, Brahma însuși a renunțat la austeritate, iar apoi a descris obiectul meditației sale, după cum urmează:

„Pe terenul transcendental al Goloka este lotus divin cu o mie de petale si stamine milioane. Pe corola ei se află tronul maiestuos, divin pe care este așezat Shri Krishna - lumina veșnică a fericirii transcendente. Gura lui lotus El consideră flaut divin, din care se revarsă sunetele divine. El a adorat ciobăniță iubitei sale, aspectul lor personale și de expansiune parțială, precum și energia sa externă [în picioare în afara și] întruchipând toate calitățile banale. „47

În „Gopala Tapani Upanishadă“ patru Kumar întrebat Domnul Brahma despre apariția lui Krishna, cum să se repete mantra lui și cum să I se închine. Ca răspuns la Domnul Brahma rostește câteva poeme fine, în care el ne dezvăluie adevărata față a Vraja Kishore, o pastorita de la Vrindavan:

„Krishna arată ca un păstor. Este similar cu culoarea corpului unui nor de ploaie, și costă sub copac dorința.

Omul este eliberat din ciclul de naștere și de moarte, dacă reflectă cu fidelitate două armate Domnul Krishna - controlorul suprem, al cărui ochi sunt ca flori de lotus, al cărui corp de culoare care amintește de nor de ploaie, ale cărui articole de îmbrăcăminte scânteie ca un fulger, care a pliat mâinile în mudră jnana (gest simbolizând cunoașterea transcendentală), în care o ghirlandă de flori de pădure și ornamente divine, înconjurat gopas gopis și vaci Surabhi care se sprijină sub copac dorința, care se află în centrul unei flori de lotus roșu, a suflat o lumină în eterkom, aducând la El un spray de Yamuna. „48

Separarea Chaitanya Mahaprabhu de la Domnul în cele din urmă, pentru a obține inspirație pentru propria lor practica spirituală, pentru a asculta cât de adânc cufundat în meditație Sri Chaitanya Mahaprabhu prin cânta Gopala-mantra, și modul în care el a simțit emoțiile transcendentale în starea de spirit vipralambha bhava (separare de Dumnezeu):

„Într-o zi Domnul sa așezat într-un loc retras și sa așezat în meditație pe mantra decasilabic. După un timp, trezirea din meditație, el a început să-și verse lacrimi și plâng pentru Krishna:

„Dragul meu Krishna! Părinte! Despre Hari, viața și sufletul meu! Mi-ai furat inima, si unde esti acum? Am văzut Domnul meu, dar unde a plecat? "

Domnul a plâns. Corpul lui din cap pana in picioare a fost acoperit cu praf. Absoarbe sentimente de iubire extatică, Domnul a început să cânte diferite versete cu voce tare. Coplesit de durere, el a exclamat cu voce tare: „Unde mi-ai lăsat, copilul meu draga, Krishna?“

Doamne, înainte de a fi prea mică-cheie, extazul iubirii a ajuns la o emoție extraordinară. El sa rostogolit pe jos și strigând cu voce tare, senzație de el însuși în mijlocul oceanului de separare.

După un timp a venit studenții Nimai și asigurat el „49 cu mare grijă.