regula de aur - ea

regula de aur

„Regula de aur“ - o comune reguli etice, care pot fi rezumate ca „Tratați oamenii modul în care doriți să vă trateze.“. Cunoscută și formularea negativă a acestei reguli: „Nu face altora ceea ce nu doriți să-și imagineze.“

De regula de aur vechi este cunoscut în învățăturile religioase și filosofice ale Orientului și Occident este baza multor religii ale lumii. Avraamic. dharmic. Confucianismul filozofie și vechi [1] și este un principiu fundamental al unei etică la nivel mondial.

Forme de Regula de Aur

Gânditor Xristian Tomasi a identificat trei forme de „regula de aur“, delimitând sfera de aplicare a legii, politica si morala, principiile de asteptare lor de drept (justum), decență (bună-cuviință) și respect (honestum):

• principiu de drept impune ca persoana nu a făcut nimănui ceea ce el nu vrea pe alții să facă la el;
• principiul decența este de a face altora ceea ce le dorește pentru ca alții să o facă;
• respectarea principiului presupune că o persoană a acționat așa cum ar dori alții să facă.

Se poate observa două aspecte ale regulilor:

• negativ (răul nega) „nu ...“;
• pozitiv (pozitiv, afirmând bun) "do ...".

filozof roman V. S. Solovev numit prim aspect (negativ) al „regula de aur“ - „regulă de justiție“, iar al doilea (, Hristos pozitiv) - „regula mila“. [2]

profesor german de Vest secolului 20 G. Reiner identifică, de asemenea, trei formulări ale „regula de aur“ (în comun cu interpretările Hristiana Tomaziya și V. S. Soloveva) [3]:

• De obicei empatia (Ein-fuhlungsregel): «(nu) fac altora ceea ce (nu) dorința pentru tine";
• De obicei autonomia (Autonomieregel): «(nu) o faci tu însuți pe care le găsiți (nu) demn de laudă într-un alt";
• regulă de reciprocitate (Gegenseitigkeitsregel): «tu (nu) doriți să continuați pe același drum și vă cu privire la el spre voi la alții (nr)„.

filozofie antică

Deși lucrările de regulă pură de aur ale lui Aristotel nu se găsește, în etica lui sunt multe judecăți consoane, cum ar fi întrebarea: „Cum să se comporte cu prietenii“, Aristotel spune: „Deci, așa cum le-ar dori să se comporte cu tine“ . [4]

În iudaism

Această poruncă înțelepților evrei cred ca un principiu fundamental al iudaismului.

Avantajul aproapelui tău trebuie să protejeze cât și propria sa, iar proprietatea sa ar trebui să trateze cu atenție și nu mai puțin decât a lui. Chiar și cineva care este condamnat la moarte pentru o infracțiune gravă, nu ar trebui să provoace sentimente de ură, iar Tora obligă să-l trateze cu dragoste: nu l-au bătut sau insultat, amintindu-și că fiecare persoană, în ultimul minut al vieții sale pocăindu toate lor penale afaceri. Ѓillel. marele înțelept al Torei. șef al Curții Supreme (Sanhedrin), în perioada care precede distrugerea celui de al doilea Templu. El și-a exprimat porunca iubirii sub forma unei interdicții bine definite: „Nu face nimic pe aproapele tău pe care nu doriți pentru tine.“ Ѓillel a dat această poruncă atât de importantă încât ei numit „întreaga Tora.“

În creștinism

• În Evanghelia după Matei. „Deci, în tot ceea ce, fac, fac pentru voi, oameni buni, așa faceți și voi pentru ei, căci aceasta este Legea și Proorocii“ „Să iubești pe aproapele tău ca pe tine însuți“ (Mt 19 .: (Matei 07:12). 18-20), „Isus ia zis: să iubești pe Domnul Dumnezeul tău cu toată inima ta, cu tot sufletul tău, și cu tot cugetul tău: Aceasta este prima și cea mai mare poruncă; A doua este aceasta: „Să iubești pe aproapele tău ca pe tine însuți; În aceste două porunci se cuprinde toată Legea și proorocii „(Matei 22 :. 38-40)
• În Evanghelia lui Marcu. „Să iubești pe aproapele tău ca pe tine însuți, este mai mult decât toate arderile de tot și jertfele“ (Mc 12 :. 32-34).
• În Evanghelia după Luca. „Și, după cum ați fi că face pentru voi, oameni buni, și vă face pentru a le“ (Lc. 6:31).

Este, de asemenea, în general, au în mod repetat, apostoli ai lui Isus Hristos.

• În Romani. „Pentru poruncile, nu comite adulter, Nu ucide, Nu fura, nu mărturisești strâmb, Tu să nu poftești [străin], și toate celelalte rezumată în acest cuvânt: Să iubești pe aproapele tău ca pe tine însuți“ (Romani 13: 8-10.).
• În Epistola către Galateni. „Toată Legea se cuprinde într-un singur cuvânt: Să iubești pe aproapele tău ca pe tine însuți“ (Galateni 5:. 13-15).
• În Epistola lui Iacov. „Legea împărătească, potrivit Scripturii, Să iubești pe aproapele tău ca pe tine însuți“ (Iacov 2:. 7-9).
• În Faptele Apostolilor. „Căci sa părut nimerit Duhului Sfânt și să ne punem peste voi nici o povara mai mare decât aceste lucruri necesare: să se abțină de la lucrurile jertfite idolilor, și sânge, de dobitoace sugrumate și de curvie, și nu fac altora ceea ce tu nu vrei. Fiți sănătoși. Fii sensibil „(Fapte 15 :. 28,29).

În Coran, regula de aur nu este găsit, dar este în „Sunna“ ca unul dintre cuvintele lui Mohamed, care și-a învățat principiu mai mare de credință: „Faceți tot poporul pe care doriți să le, ​​astfel încât să aibă oamenii, și nu fac altora ceea ce nu m-aș dori „[7]

În hinduism

Înainte de bătălia de la Kurukshetra. Ceea ce este relatat în „Mahabharata“, și că nu a existat nici mai târziu de 1000 de ani. BC. e, Vidura învață regele ei frate dhrtarastra:

Să [omul] nu produce celălalt dintre care este neplăcut pentru el. Acest lucru, pe scurt dharma - Altele provine din dorinta. [8] [specificat]

Textul original (sanscrită)

na TAT parasya samdadhayat pratikulam Yad atmanah

samgrahenaisa dharmah syat kamad anyah pravartat

În budism

Regula de aur se repetă de multe ori în cuvintele lui Buddha, în special în Dhammapada:

129. Toate tremură înainte de pedeapsa, toate se tem de moarte - pune-te în locul altuia. Poate nici nu ucide, nici nevoia de a ucide.

- Dhammapada, Ch. Capul X. pedepsei [9]

159. Cum a învăța pe alții, deci să se intră. Complet sa smerit pe sine, el poate umili și de alții. Într-adevăr, umilința în sine - este greu.

- Dhammapada, Ch. XII. Șeful Ya sale [9]

Confucius regula de aur formulată în „Analectele“ lui. [10] Confucius a învățat: „Nu face altora ceea ce nu ar dori pentru tine.“ Elev „Zi Gong a întrebat:“ Este posibil ca viața să fie ghidate de un singur cuvânt „Maestrul a răspuns:“ Acest cuvânt - reciprocitate?. Nu face altora ceea ce nu vrei să ne imaginăm „(子貢 問 曰:» 有 一 言 而 可以 終身 行 之 者 乎? "子曰:"!. 其 恕 乎 己 所 不欲, 勿 施 於 人 „Vey Lin Gong , 24).

Distribuția regulile de aur ale lumii naturale

Principiul reciprocității al Regula de Aur se aplică în lumea naturii:

Unul nu ar trebui sa doara, subjuga, înrobesc, tortura și ucide orice animal, creatură, organism, sau o ființă simțitoare vie. Aceasta este doctrina non-violenței este imuabil, neschimbat și etern. În mod similar, ca și suferința este dureros pentru tine, este la fel de dureros, tulburătoare și înfricoșătoare pentru toate animalele, ființe, organisme și ființe simțitoare care trăiesc.

- jainismul. Akarangasutra 4.25-26

Oricine va lua un băț ascuțit și (aproximativ) poke puii ei ar trebui să înceapă să-l încercați pentru tine, în scopul de a simți cum doare.

- religia tradițională africană. Proverb Yoruba (Nigeria)

Dacă spunem că păsări, cai, câini, maimuțe destul de străin pentru noi, atunci de ce să nu spun că sălbatic, oamenii negru și galben sunt străini pentru noi? Și dacă recunoașteți aceste oameni străini, același drept poate fi oameni negru și galben pentru a recunoaște albi altor oameni. Cine vecin? Ea are doar un singur răspuns: nu întrebați cine este aproape, și toate lucrurile vii fac ceea ce vrei să faci.

Critica din Regula de Aur

... act, astfel încât să se mereu preocupat pentru omenire și în persoana sa și în persoana orice alt precum și la scopul și nu l-ar trata doar ca un mijloc. [11]

Discutând despre fezabilitatea acestui imperativ (principiul), în nota de subsol a doua la remarca lui, el scrie:

Nu trebuie să se gândească, totuși, că triviale quod non tibi vis Fieri etc. aici poate fi un indiciu sau principiu. Este poziția, deși cu diferite restricții, ci este derivat din principiul; aceasta nu poate fi o lege universală, deoarece nu conține nici o taxă de bază în raport cu el însuși sau baza datoriei de dragoste pentru alții (pentru că unii au fost de acord de bună voie, astfel încât ceilalți nu fac bine pentru ei, numai dacă nu a fost necesar să se prevadă alte beneficii: ), și nici, în cele din urmă, baza obligațiilor datoriei în raport unul cu altul; deoarece infractorul, pe această bază, aș argumenta împotriva judecătorilor săi pedepsi, și așa mai departe. d. [12]

notițe

Vezi ce „regula de aur“, în alte dicționare:

Regula de aur - cerința morală fundamentală, „(nu) Fa altora ca tine (nu) ar dori să le facă vouă.“ Punct de vedere istoric, această afirmație a apărut sub diferite denumiri: o propoziție scurtă, principiul ... ... Filozofic Enciclopedia

regula de aur - una dintre cerințele morale majore, specificând principiul de conduită în raport cu ceilalți: nu fac altora ceea ce nu ar vrea să facă pentru tine, ca oamenii ar trebui să trateze unii pe alții ca egali este chintesenta ... ... Subiect Filozofic dicționar

Regula de aur - - una dintre cele mai timpurii preceptele morale conținute în proverbele multor națiuni „(Nu) Fa altora ca tine (nu) vrea să vadă le facă vouă ..“ Confucius a întrebat studentul dacă întreaga ... ... Dicționarul Enciclopedic de Psihologie și Pedagogie

regulă - Rule1, ca, principiu care ghidează wed ce am. Materia primă propunere, instalare, care stau la baza ceea ce am. ... Toate rudele mi-a spus că școala copiii mei vor pierde le-a dobândit regulile casei de moralitate și de a face disidenților (B. ... ... explicativ dicționar substantivelor românești

Husseynov, Abdusalam Abdulkerimovich - Husseynov, Abdusalam Abdulkerimovich (03.08.1939 p.) Spec. Etica; Dr. Filosofie. Științe, prof. Tsp. Corr. acțiune RAS. linguriță. o serie de companii. Academii. B. cu. cadou Alka (Daghestan). În 1961 a absolvit Filosofie. f, MSU 1964 Asp. același lucru este f. Din 1965-1987 ... ... Cele mai multe enciclopedie biografic