Cum pentru a determina nivelul de cultură

Aspectul spiritual al societății este unul dintre principalii indicatori ai dezvoltării sale și de gradul de prosperitate și livability. El a determinat rezistență și perfecționarea instituțiilor și organizațiilor culturale, dezvoltarea elitei intelectuale, bogăția infrastructurii informaționale, maturitatea intelectuală a oamenilor.

În timpul nostru, provocând iritare și de rîsul dec-larativnye argumente cu privire la necesitatea urgentă de a ridica nivelul cultural general al societății. Astăzi sună prea abstract, abstract, mai ales dacă nu urmați raționamentul pentru acțiunea. În mod constant se pune problema societății culturale pot fi rezolvate numai în evaluarea vieții culturii umane în această societate, nivelul vieții spirituale de zi cu zi a milioane de oameni. Care ar fi rezultate remarcabile si impresionante nu au ajuns la literatură sau artă, știință și tehnologie, sistemul de educație sau mass-media, aceasta nu este o descriere completă a culturii. Pre-numire a companiei este de a învăța, de a pretinde valorile spirituale ale culturii. Principalul criteriu - lumea spirituală, un atom de societate. Numai o persoană care determină nivelul cultural al societății. Cu toate acestea, astfel cum a subliniat de americanul kulturfilosof Erich Fromm, societatea nu este întotdeauna axat pe dezvoltarea și îmbogățirea culturii. În alte perioade, există pericolul de barbarism, valori anti-culturale născute dicteze civilizației.

Nivelul cultural al societății este organic legat de Bodnya-om, activitatea sa creatoare, care caracterizează gradul de dezvoltare a valorilor lor spirituale. Prin urmare, ar fi o greșeală de a reduce acest concept doar la numărul de teatre, muzee și biblioteci, numărul de absolvenți și oameni educați. Este suficient să amintim mitul notoriu al „națiunii celei mai citite din lume.“ De fapt, numărul de cititori regulate în țara noastră este scăzut. Prin urmare, s-ar putea să nu fie „deloc“ cu privire la dezvoltarea culturii, și impactul real asupra oamenilor și, în acest sens, noile sale de înaltă calitate, caracteristici, caracteristicile și tendințele de structura și tipologia sa, fundamental nou conținut evaluativ. Desigur, practica actuală a societății este departe de recomandările teoretice. Menționăm, rețineți că teoria culturii - un singur lucru, și realitate - destul de diferite (3, s.43-44).

În ultimii ani, a exacerbat problema securității spirituale a societății românești. Ce este vorba?

În domeniul conservării și „utilizarea patrimoniului istoric și cultural pot fi identificate: nihilismul în legătură cu trecutul INJ-istoric; pierderea de idealuri istorice pre-emstvennosti spirituale și morale, sentimente, identitate pe termen spirite ale culturii românești; lipsa de interes în patrimoniul cultural, istoria indiferență față de „patria mică“, la formele naționale de expresie culturală; subdezvoltarea studiilor regionale; pierderea identității istorice și culturale și unicitatea teritoriilor; inutilitatea potențialului istoric și cultural al teritoriului (instituții culturale, autorități publice); de-absență de continuitate în transmiterea tradițiilor culturale (valori, norme, meșteșuguri, ritualuri, sărbători, forme de zi cu zi de cultură); falsificare a faptelor istorice, istorice deformând imaginea România, provocând un sentiment de nedreptate în rândul generației mai în vârstă, și îmbunătățirea complex de vinovăție de inferioritate națională; distrugerea sistemului de educație patriotică (și ca o consecință - pierderea tradițiilor și a valorilor de serviciu patria Patriei).

Probleme ale culturii ecologice și ecologice Soare-putere: conștientizare publică slabă a situației de mediu; subestimarea rolului activităților de mediu ale autorităților; tratamentul inuman al naturii, cauzată de subestimarea valorii sale fundamentale ca habitat condiții de dezvoltare armonioasă a frunții-lea; distrugerea formelor naturale și organice ale existenței umane în natură, eliminând meșteșugurile și industriile prirodosoobraznosti; subdezvoltare a opiniei publice în legătură cu organizațiile și persoanele responsabile de deteriorarea mediului; subestimarea rolului educației de mediu în școli, lipsa unui sistem de educație ecologică și educația universală; forme nedezvoltate de inițiativă de mediu, lipsa de interes public în aceste tipuri de creativitate socială și culturală; distrugerea zonelor naturale unice și pitorești de importanță istorică și culturală.

Printre problemele personale ale unuia dintre cele mai presante este criza de identitate, în urma căreia o persoană își pierde o auto-înțelegere adecvată de sine, stima de sine. Există o regresie psihologică, stabilirea unui mai multe tipuri de bază de activități; Omul de focare de conștiință stabilește motive adverse, ocazii traumatice și le substituie mai favorabile. Scoase din uz motivele reale în mintea stimuli negativi sunt blocate, interne la-tensiune a fost realizat în forme simbolice. Ca urmare, oamenii își pierd din ce în ce capacitatea de comunicare pozitivă și productivă.

Care sunt tendințele actuale și contradicții în dezvoltarea culturii românești?

În sănătatea spirituală este afectată în mod special de contradicțiile dintre nevoia urgentă în mod obiectiv pentru dezvoltarea culturii și a practicilor culturale existente; dificultăți legate de conflicte și fenomene negative în viața spirituală a societății. Din păcate, aceste contradicții sunt amplificate în cultură. practici culturale care nu îndeplinește cerințele de viață, este capabil să genereze o situație distructivă, care acționează în mod spontan într-o cultură complexă. Toate acestea conduc la o perturbare a climatului cultural al societății la un pierderi culturale și morale semnificative; Acesta generează procese negative și probleme grave, ceea ce duce la prăbușirea valorilor morale.

Atunci când cultura epuizează potențialul său, ea servește instinctele triviale. În acest caz, dispar aspirații înalte ideologice și altruiste ale individului, intensifică procesul de sărăcire spirituală și inferioritate a lumii spirituale interioare a omului. O astfel de erzatskultura se concentrează asupra avansului, o anumită stare de spirit medie „medie“ persoană.

Pericolul unei astfel de „cultură“ - în eforturile sale constante de a suprima original, preda un om la conformist, nivelare setarile de lumea infinit unic al persoanei. Această „cultură“ se caracterizează prin plantarea de ipocrizie universală și psihologie sclav. În faimoasa parabolă a lui Nietzsche „Pe trei transformări“, având în vedere imaginea alegorica a unei cămilă - necuvântătoarele de încărcat continuu străin pentru el și departe de el altare. Și suprimă societatea umană erzatskultury sanctionata de la valorile de mai sus, creând o atmosferă de doublethink și constrângere, belittling și suprimarea spiritual uman. În schimb, pentru a deschide calea ascensiunii spirituale, această cultură se atașează la statutul unei doctrine universale a slăbiciunii umane etern, gata să-și vândă libertatea de stat „pentru pietrele transformat în pâine.“