Enchanted Wanderer „Mr.

„Enchanted Wanderer“ N. S. Leskova: genul, complot, compoziția, imaginea protagonistului

Imaginea personajului principal în structura romanului de artă

Flyagina distinge inocența copilărească și simplitate. Posedat în ideile sale se aseamănă cu o mare familie în care există atât adulți și copii dracusori indisciplinați. El crede în puterea magică a unui talisman - „tesmennogo centura de St. curajos Prince Vsevolod-Gabriel din Novgorod“ Flyagin experiențe conștient de a îmblânzi caii. El simte frumusețea naturii.

Dar, în același inima fermecat Pilgrim duritatea inerente și o anumită, limitată (în termeni de om educat, civilizat). Ivan Severyanych cu răceală temporizat la moarte într-o luptă, „Tartar“ și nu se poate înțelege de ce povestea despre această competiție infricoseaza elevii săi. Ivan brutal de cracare în jos, pe pisica servitoarea contesei, porumbeii strangulat iubita lui. copii nebotezați prizhityh de-tătară soțiile Ryn-nisipuri, el nu a crezut, și lasă-i, fără o umbră de îndoială și regret.

bunătatea naturală devine în duș Flyagina cu cruzime inutile sens. Deci, el, servind ca asistent medical cu un copil mic și de rupere voia tatălui său, gazda sa-maestru, dă copilul cerșit lacrimi în ochi Ivan mama și iubitul ei, chiar dacă el știe că acest act l-ar priva de alimente corecta și de a face din nou să rătăcească în căutarea de hrană și adăpost . Și el este în adolescență de răsfăț Pinpoint călugăr moarte bici de dormit.

Flyagin bezoglyaden în bravada lui: doar neegoistă, el intră într-o controversă cu „tătară“ Savakireem prieten ofițer promite să dea un premiu - calul. Totul a fost dat să stăpânească pasiunile lor, au căzut într-un chef beat. Lovit de frumusețea și de țigani cântând perele, nu ezita sa ii da-i o sumă mare de bani publici taxat.

Flyagina natura în același timp stă ferm (el profesează piosenie principiul „onoarea mea nu da“) și încăpățânați, maleabil, deschide influența altora, și chiar inspirație. Ivan este usor de digerat de prezentare „tătari“ justificarea pentru duel mortal cu bice pe. Aceste lucruri nu se simt frumusețea încântătoare a unei femei, el - ca și în cazul în care sub influența conversații cu un domn imersare magnetizator și mâncat „magic“ sahara- „mentor“ - este fascinat de prima întâlnire cu pere.

Hoinărind, rătăcitor, un fel de „Quest“ Flyagina sunt „lumești“ de culoare. Chiar și în mănăstire, el efectuează același serviciu în lume, - conducătorul auto. Acest motiv - importante: schimbarea Flyagin profesii și servicii rămâne el însuși. El își începe drumul său dificil de post comis-voiajor, un călăreț pe un cal în ham, iar la bătrânețe a revenit la sarcinile vizitiului.

În peregrinărilor sale și se deplasează caracterul Leskov atinge limitele punctelor extreme ale terenului rusesc: trăiește în stepa kazahă, se luptă împotriva Highlander din Caucaz, este de a Solovetsky altare de la Marea Albă. Flyagin transformă și la nord și la sud și sud-est „granița“ România europeană. Ivan Severyanych nu a vizitat doar pe frontiera de vest a România. Cu toate acestea, capitala Leskov ar putea indica în mod simbolic precis punctul vestic al spațiului românesc. (Această percepție Petersburg a fost caracteristică a literaturii ruse din secolul al XVIII-lea. Și recreat în a lui Pușkin „Bronz Călărețul“). Spațială „domeniul de aplicare“ călătorie Flyagina semnificative: el pare a simboliza latitudinea, imensitatea, gradul de deschidere a lumii sufletului popular rus. Este ca simbolizeaza. " Simbolismul de detalii, lucruri, mișcarea de spațiu în el ca un erou Leskov implicit. Acesta este de obicei ascuns în subtextul operelor sale și devine evident atunci când corelarea lor cu aceste genuri sau-eșantioane, jucând rolul unui cod cheie pentru lucrările Leskov În cazul „Enchanted Wanderer“ astfel de texte și genuri - în special viața și legendele.

Dar amploarea naturii Flyagina - „eroilor români“ nu este echivalent cu neprihănire. Leskov creat în mod repetat imagini în lucrările sale sfinților români, oameni de puritate excepțională morală, nobil, și bun la sacrificiul de sine ( „Odnodum“, „GOLOVAN non-letale“, „Mănăstirea Cadet“ și așa mai departe. D.). Cu toate acestea, Ivan Severyanych Flyagin nu este. Este ca și în cazul în care personifică caracterul național românesc, cu toată lumina și laturile întunecate și viziunea națională a lumii.

Nu este un accident și erou patronimicul Leskov - Severyanych / Saver'yanovich (Severus - Stern latină). Ultimul nume spune, pe de o parte, un fost dependenta de bautura pitiyu și, pe de altă parte - așa cum ne amintește de imaginea biblică a omului ca un vas, și Neprihănit - ca vasul curat al lui Dumnezeu.

Viața Calea Flyagina reprezintă parțial răscumpărarea păcatelor sale: „molodecheskogo“ uciderea călugăr, și uciderea iubitului ei a părăsit-Prince Grushenka comise de motiv ei. Închis, egoist, „animal“ puterea inerentă în tinerețe, Ivan, treptat, luminat, plin de conștiință morală. La sfârșitul vieții sale, Ivan Severyanych gata să „moară pentru popor,“ pentru alții. Dar Wanderer multe acțiuni inacceptabile pentru cei educați, ascultătorii „civilizate“ vrăjit nu renunță încă nu au găsit în ele nici un rău.

Acest lucru este nu numai limitele, ci și integritatea caracterul protagonistului, lipsit de conflicte, conflicte interne și de auto-examinare, care ca predeterminarea motivul destinului său, aduce povestea Leskov cu un clasic, vechi epic eroic. Acest caracter trasatura Flyagina, uneori, duce cercetători la concluzii inexacte. De exemplu, P. P. Gromov și B. M. Eyhenbaum cred că decizia inexplicabilă pentru a da Ivan „conac“ a copilului la mama sa - „nu este o conspirație brusc vocea conștiinței, și net, ca să spunem așa, accident consistent și nesăbuit, ca singura rata internă de viață este această indiferență față de bine și rău, lipsa unor criterii interne și conduce un rătăcitor pe lume „(P. Gromov Eichenbaum BN Leskov :. Schiță de creativitate Leskov N. S. // lucrari primite: 11 volume . M., 1956. T. 1. P. 17.) acest punct de vedere susține b. S. Dyhanova în cartea sa, "The Angel sigilat" și "The Enchanted Wanderer" N. S. Leskova. (Moscova 1980, pp 120-121).

BS Dyhanova caracterizează prezentarea Flyagina despre soarta lui: „Pentru a convinge eroul, destinul său că el - fiul“ implorare „și“ promisiune „este obligat să dedice viața slujirii lui Dumnezeu și mănăstirea aparent ar trebui să fie luate ca la sfârșitul inevitabil al drumului, găsind o adevărată vocație. Elevii întrebat în mod repetat întrebarea cum îndeplinite sau nu predestinare, dar de fiecare dată când Flyagin evitat un răspuns direct.

De ce ești așa. ca și cum ar exista s-ar putea spune?

Da, pentru că, probabil, cum se poate spune când am scurs peste tot vitalitatea mea extinsă chiar nu poate îmbrățișare?

Pentru că, domnule, eu nu sunt nici măcar o mare parte din voința sa de a face.

Atunci când răspunsurile inconsecvență externe Flyagina este uimitor de exacte. „Indrazneala de vocații“ este inseparabilă de propria lor credință, propria lor alegere, iar persoana va interacționa cu dincolo de circumstanțele sale de viață și creează contradicția vie, care poate fi explicată doar prin salvarea ei. Pentru a înțelege ce Flyagin vin vocația sa de a spune "de la primele principii", „viața mea (Ibid, pp. 108-109).

Viața Flyagina bizar, „Mozaic“, se pare a fi împărțit în mai multe independente „Biografie“: eroul de multe ori se schimbă ocupația, în cele din urmă, de două ori lipsit de nume proprii (în loc de a merge în soldați recruta țăran, apoi - a lua un călugăr). (Aici Leskov admite în mod clar contradicție - ca un novice, Flyagin nu a putut obține un nume nou.) Ivan Severyanych poate reprezenta unitatea, plinătatea vieții mele, pur și simplu totul renumărare, chiar de la naștere. Consistența internă sa întâmplat cu Flyagin dă predeterminat motiv. În acest predeterminarea soarta eroului, și subordonarea „fascinație“ o forță conducătoare peste ea, „nu voia mea“, care este condus de Flyagin, - sensul poveștii este numit.

Soarta eroului în acțiune Leskov pereplelelis bizare sublimă și benzi desenate. Comic, amuzant uneori este o formă de cochilie gravă. Fascinația Grushenka, Ivan confiscat - un sentiment de veritabil mare, infinit-adânc, dar este motivat aproape comică,: o dragoste pentru țiganca inspiră Flyagin pilit căzut de master-magnetizator discursurile lor hipnotice și unele de zahăr miraculos.

Caracterul eroului și destinul său pune în lumină „vise“ și „viziuni“, care desfășoară în rolul nou al profeției, aduce viața Flyagina, chiar și în ciuda intențiilor sale. „Visele“ sunt uneori făcute poezie, ca în „fenomenul de“ călugăr Flyagin ucis: „Un dintr-o dată am văzut: este necesar să-mi merită călugăr cu fața unei femei, pe care am avut mult timp, ca surugiu, bici reperat. <.> Și el sună cu blândețe: „Haide, John, să mergem! tot trebuie să suporte o mulțime, și apoi să ajungă“. <.> Și el a devenit brusc un nor din nou și mi-a arătat prin ea și eu nu știu că: Stepa, oamenii sunt atât de sălbatic, sarazinii ca sunt aici cu povești în Eruslane Korolevich și Beauvais, în pălării mari și pletos cu săgețile de pe caii sălbatici teribile. Și cu asta, ceea ce văd, și am auzit râsete, și secară, și de râs sălbatic (semnele demonilor, diavolii în viața de conduită. - AR), și apoi dintr-o dată un vârtej de vânt. vzmelo nisip tucheyu, și nu există nimic, doar clopot undeva subțire încet de apel, și toate ca zori Crimson scăldată într-o mare mănăstire albă pe spectacole de top, iar pe pereții îngeri cu aripi cu sulițe de aur mers pe jos, și în jurul valorii de mare, și modul în care îngerul pe scutul suliță lovit, deci chiar acum peste tot în jurul mănăstirii și zapleschet vskolyshetsya mare și voci teribile plâng din abis, „Sfinte!““.

Uneori, „viziunea“ în scenele cu demonii și dracusorii sunt descrise cu benzi desenate deschis: „De ce, copiii, și în afară de ei acolo, în iad, o mulțime, și o face la grub gata, nu, nu, așa că li se cere pe pământ pentru a învăța să faci de râs și răsfățați-vă, iar persoana vrea sa fie mai solide, astfel încât acestea sunt mai mult decât o pacoste pentru el în rangul său. <.> Substituind, de exemplu, să faci ceva de genul asta, sau a alunecat și oprokinesh sau rasshibesh și cineva acolo jenat și furios, și este prima plăcere <.>“.

Aceste „vise“ și „viziune“, nu numai că joacă rolul de predicție (ca în primul exemplu), dar, de asemenea, pentru a descoperi diversitatea naturii eroului, bogăția imaginației sale, lipsit, cu toate acestea, de mister, mister, neobișnuite (în comparație cu lucrările romantice): pentru acest personaj „directă“, cum este Flyagin, superreality, mistice, și de zi cu zi nu sunt separate una de cealaltă.