Religia - conceptul și caracteristicile sale

Religia - este o instituție publică, are un loc important în structura socială; Acesta acționează ca o formă a conștiinței sociale, exprimarea unor idei și de reglementare a relațiilor sociale; Există un sistem de norme și reglementări ale comportamentului uman în societate.

Știința știe aproximativ cinci mii de religii. Diversitatea formelor religioase, diferențele lingvistice pentru exprimarea acestor forme în diferite culturi fac problemă extrem de dificil de a găsi caracteristici care ar permite clasificarea anumitor fenomene ale religioase. Toate acestea complică problema definirii religiei. Există mai mult de 250 de astfel de determinări, iar numărul este în continuă creștere. Este imposibil să se ia în considerare fiecare dintre definițiile, dar toate definițiile pot fi împărțite în grupe și să studieze caracteristicile fiecărui grup.

Identificați următoarele grupe de definiții ale religiei:

Religie și Teologie

Definiția teologică - o definiție adoptată în teologie. Ei văd religia „din interior“, sa bazat pe modelul care definește religiile și cultele respective. În ciuda diferenței de cultele religioase în această problemă este comună tuturor este că ei consideră religia ca relația omului cu Dumnezeu. Definițiile de acest tip pot fi împărțite în două grupe.

2. definiție istorică susțin că religia și societatea sunt strâns legate. Religia este a priori, experiență doopytnym. Cu toate acestea, într-o societate se confruntă cu o varietate de influențe din partea guvernului, familia, relațiile economice și de altă natură. Astfel, religia este atât o relație subiectivă față de Dumnezeu și realitatea istorică. Acest punct de vedere este dezvoltat de mulți cercetători, în special teolog german Ernst Troeltsch și Rudolf Otto. definiții istorice pentru a înțelege religia ca un fenomen istoric, care se schimbă în conformitate cu schimbările în societate și, în același timp, să păstreze intactă capacitatea sa de a transcende - transcenderea realitatea cu scopul de a construi câmpul semantic al existenței.

Religie și Filosofie

definiții filozofice ne permit sa se uite la religia ca educație specială, care desfășoară în funcții importante ale societății. Ei tind să caute semne de religie externe, în mod conștient se distanțeze de orice fel de religie și a fost de multe ori ocupat în raport cu poziția ei critică.

Kant distinge între religie morală, legală. Morala religiei bazată pe credința „rațiunii pure“, în care o persoană care utilizează propria minte cunoaște voința divină în sine. religiile statutare se bazează pe tradiția istorică, în care cunoașterea vine prin revelația lui Dumnezeu, ele nu pot fi considerate obligatorii pentru oameni. Numai o religie morală este obligatorie. Religia apare la început ca o morală, dar pentru a obține răspândirea în comunitate, este nevoie de caracter statutar. Cea mai înaltă formă de religie - Creștinism. și mai ales în varietatea sa protestantă.

Filosoful german Hegel credea că religia este o formă de auto-cunoaștere a spiritului absolut, cea mai potrivită pentru natura sa. Religia este echivalentă cu filozofia. ele au același subiect - adevărul etern al lui Dumnezeu și explicația lui Dumnezeu. Dar ele diferă în metodele lor. examinează religia lui Dumnezeu prin intermediul unor sentimente și idei, și filozofia - cu ajutorul unor concepte și legi.

Feuerbach, în contrast cu Kant și Hegel credea că religia a fost rezultatul înstrăinării omului cel mai bun dintre caracteristicile sale, construirea unui absolut și să vă închinați. El credea că o astfel de religie trebuie să fie distruse, iar în locul ei a pus venerarea o persoană la alta, sau dragostea de om la om.

Filozofia marxistă definește religia ca credința în supranatural. Religia - este o reflectare fantastică în mintea oamenilor acelor forțe externe care le controlează în viața reală. Marxismul vede motivele pentru schimbarea religiei în dezvoltarea societății. În societatea primitivă, oamenii au depins de forțele elementare ale naturii, astfel încât să le îndumnezeit. Odată cu apariția claselor și dezvoltarea de relații publice oamenii învață legile naturii, să învețe să le folosească pentru a atinge obiectivele lor, astfel încât natura încetează să mai fie un mister și subiectul de cult. Locul său este luat de relații sociale, care devin din ce în ce mai de neînțeles pentru oameni. Cum pe pământ devine un monarh comun, și un Dumnezeu apare pe cer.

Religia, Marx, după Hegel a numit opiul poporului, și anume, mijloacele de duping în scopul exploatării. Religia în timpul lui Marx a fost singura ideologie permisă în societate, care exprimă interesele claselor dominante; cu ajutorul unor bogați săraci exploatate. Cu toate acestea, o astfel de opiu devine fie nici o ideologie alternativă, exprimând ideile și interesele celor de la putere, chiar atee. Marxismul a susținut că religia este baza ignoranței oamenilor a legilor naturii și societății. De îndată ce legile existenței și dezvoltării lor va fi deschis, nu mai este nevoie de religie.

Religie și Psihologie

definiții psihologice a se vedea baza religiei în caracteristicile psihicului uman.

Reprezentantul pragmatismului, filosoful american și psihologul William James credea că religia adevărată este determinată de utilitatea sa. Funcția principală a oricărei religii - trecerea de la suferință mintală la eliberarea treptată de la ea. Religia are o putere minunată, în conformitate cu James, - suferința insuportabilă a sufletului omenesc să se îndrepte spre cea mai profundă și mai durabilă fericire. Utilitatea religiei, James a văzut că promovează creșterea interioară și o viață spirituală mai intensă.

psiholog austriac, neurolog si psihiatru [[Sigmund Freud | 3. Freud]] a numit religia mare iluzie. Societatea impune restricții asupra expresiei instinctelor umane, având ca rezultat deplasarea instinctuală, iar acest lucru dă naștere la nevroze. Religia este un mijloc de protecție împotriva nevroze, deoarece oferă schimbarea dorită și, prin urmare, iluzia dorinței-împlinire. Freud credea că sub influența principiului rațional, în ceea ce privește înțelegerea umană a religiei subconstientul ca o iluzie este distrusă.

psiholog elvețian Carl Jung și studii culturale au crezut că, în plus față de individ inconștient există un inconștient colectiv. care este exprimată în arhetipuri și este încorporată în imaginile de mitologie și religie. Inconstientul colectiv este aceeași pentru toți oamenii de pe pământ, pentru că din cauza organizării fizice a unui om, este cauza religiei. Diferențele existente în convingerile religioase ale diferitelor popoare, explică caracteristicile istorice obiceiuri, tradiții, ritualuri ale acestor oameni. Religia, el a crezut Jung, o funcție de protecție importantă a conștiinței de factori distructivi - forțele inconștiente secrete ale sufletului omenesc.

Omul explică întuneric dorință diavolul meserii suflet, iar partea luminoasă - dorința de Dumnezeu. Cu o astfel de imagine obiectivată a unei persoane pentru a face față mai ușor decât cu propriile lor înclinații. În fiecare religie există un sistem de măsuri, rețete rituale pentru a proteja o persoană de la forțele inconștiente. Jung credea că religia în acest sens nu vor fi depășite niciodată, pentru că SE fundare - proprietăți ale psihicului uman - este neschimbat. Nu este psihanaliza accident apare în momentul în care religia își pierde calea.

Faptul că religia exercitată timp de secole, sunt acum încearcă să înlocuiască psihanaliza.

Elemente și structura religiei

Orice religie constă de obicei din următoarele elemente principale:

• conștiința religioasă (Ideologia și psihologie religioasă);
• cult (relația);
• organizații religioase.

ideologie religioasă este prezentată în opinii cu privire la existența unor forțe supranaturale, lumea creatoare și legănarea nedivizată în ea. În prezent, ideologie religioasă, printre altele, includ:

• dogmă;
• teologie;
• doctrina cultelor (exegeză);
• arheologie biserică;
• învățătura Părinților Bisericii (Patrologie);
• istoria sfinților cărților bisericești;
• regulile ministerelor (Omiletică).

psihologie religioasă înseamnă relație emoțională a credincioșilor față de Dumnezeu și atributele sale, organizațiile religioase, unul de altul, statul, societatea, natura. Predomina printre acestea sunt sentimentele de dependență totală de Dumnezeu lui voință, datorie, vina și frica de Dumnezeu. Catehismul ortodox afirmă: „Fiecare urmaș al lui Hristos trebuie să poarte crucea, adică, încearcă întotdeauna să-l omoare în sine vanitatea, răul va fi, pasiune carnală și dorințele păcătoase senzuale, și, de asemenea, prin renunțarea completă la voia lui Dumnezeu, fără murmur să îndure diverse greutăți, lucrări, .. dezavantaje, sărăcie, durere și resentimente, gelozie suprimarea lui, razbunator, ura. "

cult religios este un set de instrucțiuni care indică faptul că. cum și când să facă pentru a fi plăcut lui Dumnezeu. Cultul se realizează legătura dintre oameni cu puteri supranaturale, manifestat dorința de a acționa asupra lor.

Pentru vechile culte religioase sunt:

• exaltare de zei, sfinți, strămoșii, relicve;
• sacrifice sacrificiu, milosteniile și m p..;
• liturghie, sacramentele, rugăciunea, etc. etc.;
• clădiri osvyashenie biserici, ustensile, etc.;
• promovarea doctrinei, cărți, figuri, martiri, etc.;
• constrângerea la orice formă de sacrificiu de sine, uneori chiar de auto-tortură.

organizație religioasă presupune împărțirea credincioșilor la rangul și fișierul și liderii lor, adică. E. În adunare, și pastori sau laici și clerici. Șterge combină acești lideri religioși:

• patriarh tata Ayatolahul etc.;
• bord sinod kardinayuv, Imamat etc.;
• clerici.

Organizațiile religioase sunt sub forma unor diverse asociații de pastori și turmă: ordine religioase, fraternitate religioasă, o societate de credincioși, și altele.

Religia în sistemul de relații sociale

Societatea este un sistem complex de relații între oameni, instituții, state și entități etnice; una dintre cele mai importante locuri din acest sistem are religia. Pentru a înțelege sensul religiei și rolul său în societate este necesar să se ia în considerare relația dintre religie și alte forme de viață socială.

Religie și producție

Din punct de vedere al marxismului, care determină locul în societate ia producția de materiale, care sunt formate pe baza relațiilor sociale. Apariția religiei se datorează gradului de dezvoltare și producție a cunoașterii omului a lumii. Odată cu dezvoltarea religiei de producție și a relațiilor sociale se vor vesteji.

Din punctul de vedere al sociologului american Max Weber, un rol crucial în relația dintre religie joacă. El crede că dezvoltarea capitalismului în Europa a fost posibilă apariția protestantismului, care a fost în măsură să elibereze credincioșii din nevoia de a sluji lui Dumnezeu și să direcționeze energiile lor într-o altă direcție - producție, comerț.

Religie și politică

se ocupă cu relațiile politică dintre clase, națiuni, state și cetățeni, precum și toate aceste - subiectele de relații religioase, religie exercită o influență indirectă asupra politică de-a lungul istoriei societății. Cu toate acestea, religia influențează direct atitudinea politică.

În Evul Mediu, în Europa, politica și religia au fost strâns legate, pentru că creștinismul a jucat un rol decisiv în societate. Orice eveniment politic a avut conotații religioase, precum și soluții religioase și puse în aplicare prin mijloace politice.

Chiar mai erau conectate între ele relația dintre politică și religie în Orientul Mijlociu, în cazul în care sa născut și sa dezvoltat în Evul Mediu. Cea mai importantă caracteristică a Islamului este că puterea politică și religioasă combinate. De multe ori, chiar și în prezent șeful statului este, de asemenea, capul bisericii. Foarte des sloganuri religioase folosite de politicieni pentru propriile lor scopuri.

Religie și Drept

Mai ales în mod clar această relație poate fi urmărită în Islam, ca și în cartea sfântă a musulmanilor - Coranul conține bazele legislației politice și juridice.

Religia și arta

Religia folosește arta de a influența sentimentele credincioșilor. Arta folosește imagini religioase, povestiri, pe baza cărora sunt opere de artă.

Religie și Moralitatea

norme și principii morale apar pentru prima dată în cadrul religiei în forma poruncilor divine. Funcția principală a moralității este de reglementare, care este, moralitatea reglementează relația dintre oameni în societate, prin normele și principiile. Dar această ajustare a fost posibilă numai datorită principiilor morale a fost statutul sacru în societate primitivă: nu ucide, nu fura, pentru că Dumnezeu cere. Pentru încălcarea unei persoane se va plăti.

Religie și știință

Relația dintre religie și știință cea mai dramatică. Religia și știința sunt legate de coborâre. Unii cercetători cred că prima formă de știință a fost magie, și magie - o formă de religie. Primii oameni de știință numit samani, deoarece ei erau purtătorii cunoașterii într-o societate primitivă. Ulterior, știința și religia sunt separate și chiar lupta unii cu alții. Cu toate acestea, chiar și în Evul Mediu, când a fost confruntarea cea mai violentă, religia a contribuit la dezvoltarea științei. Aceasta se manifestă sub diferite forme: oamenii de știință din Evul Mediu erau călugări, primele laboratoare de cercetare au fost înființate în mănăstiri, schituri conțin biblioteca mare, primele universități, de asemenea, a apărut pe baza mănăstirilor; și în cele din urmă, biserica a creat primele școli primare pentru copii.

În lumea modernă, știința nu ia în considerare lupta cu religia una dintre sarcinile sale, fiecare dintre aceste forme de activitate își îndeplinește atribuțiile, rezolva problemele lor. cercetatorii de caz - pentru a crea un sistem coerent de cunoștințe despre natură și societate, preoții - pentru a ajuta o persoană în situații dificile, rezolva problema filosofică.

filozofie